بہنو اور بھائیو

ہال بہت بڑا تھا، اور بھرا ہوا تھا۔ اسٹیج کے گرد ہر رنگ کے چوغوں میں باوقار لوگ بیٹھے تھے: مسیحی بشپ، بودھ بھکشو، ہندو گرو، یہودی ربی، مسلمان اور پارسی عالم۔ ان کے سامنے کی نشستوں پر ہزاروں لوگ بیٹھے تھے۔

مقررین میں ایک نوجوان ہندوستانی سادھو بھی تھے، جو زعفرانی چوغا اور پگڑی پہنے صبح سے اپنی باری کا انتظار کر رہے تھے۔ ہر بار جب صدرِ مجلس ان کی طرف دیکھتے، وہ آہستہ سے تھوڑی دیر اور انتظار کرنے کی درخواست کر دیتے۔ انہوں نے پہلے کبھی اتنے بڑے مجمع کے سامنے تقریر نہیں کی تھی۔ انہوں نے کچھ بھی تیار نہیں کیا تھا۔

یہ 11 ستمبر 1893 کا دن تھا، اور جگہ شکاگو۔ چند منٹ بعد سوامی وویکانند کھڑے ہونے والے تھے۔

نریندر

وہ 12 جنوری 1863 کو کلکتہ میں، جو اب کولکاتا ہے، نریندر ناتھ دت کے نام سے پیدا ہوئے۔ گھر والے انہیں نریندر کہتے تھے۔ وہ ایک زندہ دل، ضدی سا لڑکا تھا جسے موسیقی، کشتی اور سب سے بڑھ کر سوال پوچھنا پسند تھا۔ طالب علمی کے زمانے میں انہوں نے مغربی فلسفہ اور سائنس پڑھی، اور جس سے بھی ملتے اس سے ایک ہی سوال پوچھتے: کیا آپ نے خدا کو دیکھا ہے؟

جس جواب نے ان کی زندگی بدل دی وہ شری رام کرشن سے ملا، جو کلکتہ کے قریب دکشنیشور کے ایک مندر کے پجاری تھے۔ رام کرشن سکھاتے تھے کہ سب مذہب ایک ہی سچائی کی طرف جانے والے الگ الگ راستے ہیں۔ نریندر برسوں ان سے بحث کرتے رہے، اور پھر ان کے سب سے عقیدت مند شاگرد بن گئے۔

1886 میں رام کرشن کی وفات کے بعد نریندر اور نوجوان پیروکاروں کا ایک چھوٹا سا گروہ سنیاسی بن گیا۔

گھومتا سادھو

کئی برس وہ تقریباً خالی ہاتھ پیدل ہندوستان بھر میں پھرتے رہے، پاس صرف ایک لاٹھی، ایک پانی کا برتن اور دو ایک کتابیں۔ وہ محلوں میں بھی ٹھہرے اور غریبوں کی جھونپڑیوں میں بھی، راجاؤں کے ساتھ بھی اور مزدوروں کے ساتھ بھی۔ ہر جگہ انہیں ایک ہی بات نظر آئی: ہولناک غربت، اور ایک عظیم روحانی روایت جو جیسے بھوکوں کو بھول چکی تھی۔

1892 کے آخر میں وہ ہندوستان کے جنوبی سرے پر کنیا کماری پہنچے۔ وہ تیر کر سمندر میں ایک چٹان تک گئے اور وہاں بیٹھ کر اپنے ملک کے بارے میں سوچتے رہے، اور یہ کہ وہ اس کے لیے کیا کر سکتے ہیں۔ آج اس چٹان پر ایک یادگار کھڑی ہے۔

انہی دنوں انہوں نے امریکہ میں ہونے والے ایک بڑے اجتماع کے بارے میں سنا: عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ، جو شکاگو کے ایک عالمی میلے کا حصہ تھی۔ ہندوستان میں دوستوں اور قدر دانوں نے، جن میں راجا کھیتڑی اور مدراس کے حامی بھی شامل تھے، ان کے سفر کے لیے پیسے جمع کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے وہ نام اپنایا جس سے دنیا انہیں جاننے والی تھی: وویکانند۔

شکاگو میں بھٹکتے ہوئے

وہ 31 مئی 1893 کو بمبئی سے جہاز پر روانہ ہوئے، چین اور جاپان کے راستے کینیڈا پہنچے، اور پھر ٹرین سے شکاگو۔

وہاں ہر چیز الٹی ہوتی نظر آئی۔ انہیں پتا چلا کہ پارلیمنٹ ہفتوں بعد شروع ہوگی، کہ مقررین کو باقاعدہ تعارفی خطوط درکار ہیں، اور کہ درخواست دینے کی تاریخ پہلے ہی گزر چکی ہے۔ شکاگو مہنگا شہر تھا، اور ان کے پیسے تیزی سے ختم ہو رہے تھے۔

وہ بوسٹن چلے گئے، جہاں رہنا سستا تھا۔ ٹرین میں خوش قسمتی سے ان کی ملاقات ایک خاتون سے ہوئی جنہوں نے انہیں اپنے ہاں ٹھہرنے کی دعوت دی۔ ان کے ذریعے وہ ہارورڈ یونیورسٹی میں یونانی کے پروفیسر جان ہنری رائٹ سے ملے۔ نوجوان سادھو سے گھنٹوں بات کرنے کے بعد رائٹ اتنے متاثر ہوئے کہ انہوں نے پارلیمنٹ کے منتظمین کو خط لکھ کر پرجوش انداز میں ان کی سفارش کی۔

وویکانند ٹرین سے واپس شکاگو آئے۔ لیکن کمیٹی کا پتا ان سے کھو گیا تھا۔ رات ہو گئی، اور انہیں معلوم نہیں تھا کہ کہاں جائیں۔ بعد میں انہوں نے لکھا کہ وہ ریلوے کے مال گودام کے احاطے میں ایک بڑے خالی صندوق میں سوئے۔

اگلی صبح، بھوکے اور تھکے ہوئے، وہ ایک امیروں کی سڑک پر مدد مانگتے چلے، اور دروازے دروازے سے لوٹا دیے گئے۔ آخرکار وہ سڑک کے کنارے بیٹھ گئے۔ سامنے والے گھر سے ایک خاتون، مسز جارج ڈبلیو ہیل، باہر آئیں اور پوچھا کہ کیا وہ پارلیمنٹ کے مندوب ہیں۔ انہوں نے انہیں ناشتا کرایا، اور پھر خود انہیں دفتروں تک لے گئیں۔

پانچ لفظ

یوں ہوا کہ پارلیمنٹ کے افتتاحی دن وہ اس بڑے ہال کے اسٹیج پر بیٹھے انتظار کر رہے تھے۔

جب آخرکار سہ پہر کو وہ اٹھے، تو انہوں نے علم کی دیوی سرسوتی کا دھیان کرتے ہوئے ایک لمحے کو سر جھکایا۔ پھر انہوں نے اپنے پہلے لفظ کہے:

"امریکہ کے بہنو اور بھائیو۔"

اس سے پہلے کہ وہ کچھ اور کہتے، ہال گونج اٹھا۔ لوگ اپنی نشستوں سے کھڑے ہو کر تالیاں بجانے لگے، اور تالیاں تقریباً دو منٹ تک بجتی رہیں۔ دوسرے مقررین نے مہذب، رسمی سلام دعا سے بات شروع کی تھی۔ اس نوجوان اجنبی نے ان سے ایسے بات کی تھی جیسے وہ اس کا اپنا خاندان ہوں۔

جب شور تھما، تو انہوں نے ایک مختصر تقریر کی۔ انہوں نے ہندوستان کے سادھوؤں کے سب سے قدیم سلسلے کی طرف سے ان کا شکریہ ادا کیا۔ انہوں نے ایک ایسے دین کی بات کی جس نے رواداری بھی سکھائی اور سب مذاہب کو سچا ماننا بھی۔ انہوں نے مختلف مذاہب کو ان مختلف ندیوں سے تشبیہ دی جو الگ الگ جگہوں سے نکلتی ہیں لیکن سب ایک ہی سمندر میں جا ملتی ہیں۔ اور آخر میں انہوں نے امید ظاہر کی کہ جو گھنٹا پارلیمنٹ کے آغاز کے لیے بجا ہے، وہی تعصب، ظلم و ستم اور مختلف عقیدوں کے لوگوں کے درمیان نفرت کے خاتمے کا گھنٹا بھی ثابت ہو۔

شکاگو کے بعد

پارلیمنٹ کے دوران انہوں نے کئی بار اور تقریریں کیں، اور امریکہ بھر کے اخباروں نے ان کے بارے میں لکھا۔ اگلے چند برسوں میں انہوں نے امریکہ اور برطانیہ میں لیکچر دیے، اور وہاں عمر بھر کے دوست بنائے۔

جب وہ 1897 میں ہندوستان لوٹے تو بہت بڑے بڑے ہجوموں نے ان کا استقبال کیا۔ اسی سال انہوں نے رام کرشن مشن قائم کیا، جو آج بھی ہندوستان اور دنیا بھر میں اسکول، اسپتال اور امدادی کام چلاتا ہے۔ ان کا ماننا تھا کہ غریبوں اور بیماروں کی خدمت بذاتِ خود خدا کی خدمت کا ایک طریقہ ہے۔

4 جولائی 1902 کو، صرف انتالیس برس کی عمر میں، ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کی سالگرہ، 12 جنوری، ہندوستان میں قومی یومِ نوجوانان کے طور پر منائی جاتی ہے۔

مزید پڑھنا چاہتے ہیں؟

ان کے مشرقی اور مغربی شاگردوں کی لکھی ہوئی The Life of Swami Vivekananda ان کی کہانی تفصیل سے سناتی ہے، اور ان کی شکاگو کی تقریریں The Complete Works of Swami Vivekananda میں چھپی ہیں۔ میری لوئیز برک کی Swami Vivekananda in the West پرانے امریکی اخباروں کی مدد سے امریکہ میں ان کے دنوں کا حال بیان کرتی ہے۔