وہ پتھر جو بول اٹھا

1799 کی گرمیوں میں فرانسیسی سپاہی دریائے نیل کے ڈیلٹا میں رشید نام کے قصبے کے قریب، جسے یورپی روزیٹا کہتے تھے، ایک پرانا قلعہ دوبارہ بنا رہے تھے۔ جب وہ ایک بوسیدہ دیوار ڈھا رہے تھے تو ان میں سے ایک کی نظر گہرے سرمئی پتھر کی ایک بڑی سل پر پڑی، جس کا ایک کونا ٹوٹا ہوا تھا۔

اس کا رخ تحریر سے بھرا ہوا تھا۔ ایک طرح کی تحریر نہیں، بلکہ تین طرح کی۔

نگران افسر، پیئر فرانسوا بوشار، فوراً سمجھ گئے کہ یہ اہم ہو سکتی ہے۔ وہ ٹھیک سمجھے تھے۔ یہ ٹوٹی ہوئی سل دنیا کی سب سے مشہور چیزوں میں سے ایک بننے والی تھی: روزیٹا اسٹون۔

ایک بھولی ہوئی زبان

ہزاروں برس تک قدیم مصر کے لوگ ہیروغلیفی میں لکھتے رہے تھے: پرندوں، آنکھوں، سرکنڈوں، سانپوں، ہاتھوں اور پیروں کی خوبصورت ننھی تصویریں، جو مندروں کی دیواروں پر کندہ کی جاتیں اور مقبروں کے اندر رنگی جاتیں۔

لیکن مصر بدل گیا۔ اس پر یونانیوں نے حکومت کی، پھر رومیوں نے، اور نئے مذاہب اور زبانیں پھیلیں۔ آخری معلوم ہیروغلیفی کتبہ 394 عیسوی میں کندہ کیا گیا۔ اس کے بعد یہ علم آہستہ آہستہ مٹ گیا۔ چودہ سو برس سے زیادہ عرصے تک کوئی ایک لفظ بھی نہیں پڑھ سکا۔

عالم اندازے لگاتے رہے۔ بہت سوں کا ماننا تھا کہ ہر ہیروغلیفی علامت ایک گہرا، پراسرار مطلب رکھتی ہے، یعنی کسی آواز کے بجائے کسی خیال کی تصویر ہے۔ ان کے اندازے زیادہ تر غلط تھے۔

تین رسم الخط، ایک پیغام

سپاہیوں کو یہ پتھر نپولین بوناپارٹ کے مصر پر حملے کے دوران ملا تھا۔ نپولین سپاہیوں کے ساتھ ساتھ عالموں کو بھی لایا تھا، اور انہوں نے جلدی سے کتبوں کی نقلیں تیار کر لیں۔

پتھر کے سب سے اوپر ہیروغلیفی تھی۔ بیچ میں ایک رواں تحریر تھی جسے ڈیموٹک کہتے ہیں، جو بعد کے مصر کی روزمرہ لکھاوٹ تھی۔ اور سب سے نیچے قدیم یونانی تھی، جسے عالم اب بھی پڑھ سکتے تھے۔

یونانی متن سے پتا چلا کہ یہ پتھر کیا ہے۔ یہ مصری پجاریوں کی ایک مجلس کا 196 قبلِ مسیح میں جاری کیا گیا فرمان تھا، جو نوجوان بادشاہ بطلیموس پنجم کے اعزاز میں تھا۔ اور اس میں لکھا تھا کہ یہ فرمان مقدس تحریر میں، مقامی رسم الخط میں اور یونانی میں لکھا جائے۔

اس کا مطلب تھا کہ تینوں متن ایک ہی بات کہتے ہیں۔ اگر آپ ایک پڑھ سکیں تو باقی دو کی کنجی آپ کے ہاتھ میں تھی۔

1801 میں، جب مصر میں فرانسیسیوں کو شکست ہوئی، تو یہ پتھر انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا۔ 1802 سے یہ لندن کے برٹش میوزیم میں ہے۔ لیکن اس کی تحریر کی نقلیں پورے یورپ میں پہنچ گئیں، اور اسے پڑھنے کی دوڑ شروع ہو گئی۔

فیژاک کا لڑکا

ژاں فرانسوا شامپولیوں 23 دسمبر 1790 کو جنوبی فرانس کے ایک چھوٹے سے قصبے فیژاک میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک غیر معمولی بچے تھے۔ بیس برس کے ہونے سے پہلے وہ لاطینی، یونانی، عبرانی، عربی، سریانی، فارسی اور دوسری زبانیں پڑھ چکے تھے۔

سب سے بڑھ کر انہوں نے قبطی زبان سیکھی، جو آج بھی مصری مسیحی کلیسا کی عبادتوں میں استعمال ہوتی ہے۔ شامپولیوں کا ماننا تھا، اور وہ درست تھے، کہ قبطی زبان قدیم مصریوں کی زبان کی نسل سے ہے۔ اگر وہ ہیروغلیفی میں چھپی آوازیں ڈھونڈ لیں تو قبطی انہیں بتا سکتی تھی کہ ان لفظوں کا مطلب کیا ہے۔

اس دوڑ میں وہ اکیلے نہیں تھے۔ انگلستان میں ذہین سائنسدان تھامس ینگ نے حقیقی پیش رفت کی۔ انہوں نے معلوم کیا کہ کارتوش کہلانے والے بیضوی حلقے، جو روزیٹا اسٹون پر نظر آتے ہیں، ایک بادشاہ، بطلیموس، کا نام رکھتے تھے، اور انہوں نے کئی علامتوں کو درست طور پر آوازوں سے ملایا۔

لیکن ینگ کا خیال تھا کہ آواز والی علامتیں صرف غیر ملکی ناموں کے لیے استعمال ہوتی تھیں، جیسے یونانی نام بطلیموس۔ شامپولیوں کو اس سے کہیں آگے جانا تھا۔

کنجی گھومتی ہے

برسوں تک شامپولیوں علامتوں کا موازنہ کرتے رہے، انہیں گنتے رہے، اور مصری تحریر کی ہر وہ نقل پڑھتے رہے جو انہیں مل سکی۔ انہوں نے دیکھا کہ پتھر کے ہیروغلیفی متن میں علامتیں یونانی متن کے لفظوں سے کہیں زیادہ تھیں۔ اس لیے ہر علامت پورے کے پورے خیال کی نمائندگی نہیں کر سکتی تھی۔ ان میں سے بہت سی ضرور آوازوں کے لیے ہوں گی۔

انہوں نے بطلیموس کے نام کا موازنہ ایک اور شاہی نام، قلوپطرہ، سے کیا، جو جزیرہ فیلے پر ملنے والے ایک ستون سے نقل کیا گیا تھا۔ دونوں ناموں میں P، O اور L کی آوازیں مشترک ہیں، اور ٹھیک انہی جگہوں پر ایک جیسی علامتیں نظر آئیں جہاں یہ آوازیں ہونی چاہیے تھیں۔ آہستہ آہستہ انہوں نے آواز والی علامتوں کی ایک ابجد تیار کر لی۔

پھر ستمبر 1822 میں انہوں نے قدیم مصری مندروں کی نقش کاری کی نقلیں دیکھیں، جو یونانیوں کے آنے سے بہت پہلے کی تھیں۔ ایک کارتوش میں انہیں سورج جیسا ایک دائرہ نظر آیا، جس کے بارے میں قبطی سے وہ جانتے تھے کہ اسے را پڑھا جاتا ہے، اور اس کے بعد ایسی علامتیں تھیں جنہیں وہ آوازوں کے طور پر پڑھ سکتے تھے۔ مل کر یہ رعمسیس کا نام بنتا تھا، جو سب سے عظیم فرعونوں میں سے ایک تھا۔ ایک اور میں انہوں نے تحتمس کا نام پڑھا۔

یہ مصری بادشاہ تھے، مصری ناموں والے۔ یہ تحریر واقعی خیالوں کے لیے تصویروں اور آوازوں کے لیے علامتوں کو ملا کر بنی تھی، اور ہمیشہ سے ایسی ہی تھی۔

کہا جاتا ہے کہ شامپولیوں دوڑ کر اپنے بھائی کے دفتر گئے، چلا کر کہا کہ انہوں نے کر دکھایا ہے، اور پھر گر پڑے اور کئی دن بے ہوش پڑے رہے۔ تفصیلات جو بھی ہوں، 27 ستمبر 1822 کو انہوں نے پیرس میں عالموں کے سامنے اپنی دریافت پیش کی، فرانسیسی اکیڈمی کے سیکریٹری بون ژوزف داسیے کے نام ایک مشہور خط کی صورت میں۔

ماضی کی آوازیں

1828 میں شامپولیوں آخرکار مصر گئے۔ ایک برس سے زیادہ وہ نیل میں کشتی پر سفر کرتے رہے اور مندروں کی دیواروں پر وہ کتبے پڑھتے رہے جنہیں چودہ صدیوں سے کسی نے نہیں سمجھا تھا۔

1832 میں، صرف اکتالیس برس کی عمر میں، کام اور بیماری سے نڈھال ہو کر ان کا انتقال ہو گیا۔ لیکن ان کا طریقہ زندہ رہا۔ ان کے بعد آنے والے عالموں نے مصری زبان روانی سے پڑھنا سیکھ لیا، اور آج ہم ان لوگوں کی دعائیں، خط، کہانیاں، گیت اور لطیفے پڑھ سکتے ہیں جو چار ہزار سال سے بھی پہلے جیتے تھے۔

روزیٹا اسٹون آج بھی برٹش میوزیم میں رکھا ہے، اور وہاں سب سے زیادہ دیکھی جانے والی چیزوں میں سے ہے۔ اس کا نام ہر اس کنجی کے لیے ایک لفظ بن گیا ہے جو کسی معمے کا تالا کھول دے۔

مزید پڑھنا چاہتے ہیں؟

اینڈریو رابنسن کی Cracking the Egyptian Code شامپولیوں کی ایک جاندار سوانح ہے۔ لیزلی اور رائے ایڈکنز کی The Keys of Egypt شامپولیوں اور ینگ کے درمیان دوڑ کی کہانی سناتی ہے، اور رچرڈ پارکنسن کی Cracking Codes برٹش میوزیم کی اپنی تصویری رہنما کتاب ہے۔