سچا سودا

شام کو لڑکا گھر لوٹا، بٹوا خالی تھا اور چہرہ پرسکون۔

اس کے والد اس کی راہ دیکھ رہے تھے۔ اسی صبح انھوں نے بیٹے کو بیس روپے دیے تھے، جو اس زمانے میں بڑی رقم تھی، اور اسے تجارت کرنے بھیجا تھا۔ اب وہ جاننا چاہتے تھے کہ لڑکے نے کتنا منافع کمایا۔

لڑکے کا نام نانک تھا۔ برسوں بعد لوگ انھیں گرو نانک کہنے والے تھے، سکھوں کے پہلے گرو۔ لیکن اس شام وہ بس ایک بیٹے تھے جنھیں اپنے والد کو جواب دینا تھا۔

باپ کی فکر

یہ کہانی جنم ساکھیوں سے آتی ہے، گرو نانک کی زندگی کے وہ پرانے احوال جنھیں سکھ صدیوں سے پڑھتے اور سناتے آئے ہیں۔ یہ ان کی زندگی کے بہت بعد لکھے گئے، اور ایک روایت سے دوسری روایت میں تفصیلات بدل جاتی ہیں۔ عام طور پر کہانی یوں سنائی جاتی ہے۔

نانک 1400 کی دہائی کے آخری برسوں میں پنجاب کے گاؤں تلونڈی میں پلے بڑھے۔ آج اس شہر کا نام ننکانہ صاحب ہے، اور وہ پاکستان میں ہے۔ ان کے والد، مہتا کالو، گاؤں کے پٹواری تھے، ایک عملی آدمی جو حساب کتاب بڑی احتیاط سے رکھتے تھے اور چاہتے تھے کہ بیٹا دنیا میں اپنی راہ بنائے۔

لیکن نانک دوسرے لڑکوں جیسے نہیں تھے۔ انھیں خاموش بیٹھ کر سوچنا اچھا لگتا تھا۔ وہ گھومتے پھرتے سادھوؤں کے ساتھ وقت گزارتے اور ان سے خدا کے بارے میں سوال پوچھتے۔ کھیتوں، مویشیوں یا دکانوں میں ان کا دل کم ہی لگتا تھا۔ والد کو فکر ہوتی۔ ایسا لڑکا بھلا کبھی روزی روٹی کیسے کمائے گا؟

چنانچہ ایک دن مہتا کالو نے ان کا امتحان لینے کی ٹھانی۔ انھوں نے نانک کے ہاتھ میں بیس روپے رکھے۔ منڈی والے قصبے جاؤ، انھوں نے کہا، اور ایسا مال خریدو جسے یہاں لا کر بیچ سکو۔ اچھا سودا کرنا، سچا سودا، ایسا جس میں اصل منافع ہو۔

بہت سی روایتوں میں بالا نام کا ایک ساتھی ان کے ساتھ گیا۔

پیڑوں تلے بیٹھے سادھو

دونوں نوجوان سڑک پر چل پڑے۔ راستے میں، چوہڑ کانہ نام کی جگہ کے پاس، وہ ایک جنگل والے علاقے سے گزرے۔ پیڑوں کے نیچے سادھوؤں کی ایک ٹولی بیٹھی تھی، ایسے درویش جنھوں نے اپنا گھر بار اور سارا سامان تیاگ دیا تھا۔

نانک ان سے بات کرنے رک گئے۔ جلد ہی انھیں نظر آیا کہ ان لوگوں نے کئی دن سے کچھ نہیں کھایا تھا۔ وہ دبلے اور کمزور تھے۔ کچھ کے پاس موسم سے بچنے کے لیے تن پر کپڑے بھی مشکل سے تھے۔

نانک دیر تک انھیں دیکھتے رہے۔ پھر انھوں نے اپنے ہاتھ میں رکھے پیسوں کو دیکھا۔

بالا نے انھیں والد کی ہدایت یاد دلائی۔ پیسہ تجارت کے لیے تھا، خیرات کے لیے نہیں۔ مہتا کالو ناراض ہوں گے۔

نانک نے والد کی بات پر غور کیا۔ ان سے سچا سودا کرنے کو کہا گیا تھا، ایسا جس میں اصل منافع ہو۔ بھوکے لوگوں کو کھانا کھلانے سے سچا سودا بھلا اور کیا ہوگا، انھوں نے پوچھا۔ منڈی میں لگایا پیسہ تھوڑا سا اور پیسہ واپس لاتا۔ بھوکوں پر لگایا پیسہ کچھ ایسا واپس لاتا جسے گنا نہیں جا سکتا۔

کھانا

چنانچہ نانک منڈی گئے۔ لیکن بیچنے کا مال خریدنے کے بجائے انھوں نے آٹا، دال، گھی، نمک اور کھانے کا دوسرا سامان خریدا۔ وہ سب کچھ لے کر پیڑوں کے پاس لوٹے، اور کھانا پکا کر سادھوؤں کو پیش کیا گیا، یہاں تک کہ ہر ایک نے پیٹ بھر کھا لیا۔

سادھوؤں نے انھیں دعائیں دیں۔ نانک اطمینان سے ان کے بیچ بیٹھے رہے۔ بیس روپے ختم ہو چکے تھے۔

پھر وہ اور بالا گھر کی طرف پیدل لوٹ چلے۔ کہانی کہتی ہے کہ جیسے جیسے تلونڈی قریب آیا، نانک بے چین ہونے لگے۔ انھیں اپنے کیے پر کوئی پچھتاوا نہیں تھا۔ لیکن وہ جانتے تھے کہ والد یہ بات نہیں سمجھیں گے۔ کچھ روایتوں میں وہ گھر جانے سے پہلے گاؤں کے باہر ایک پیڑ کے نیچے دیر تک بیٹھے رہے۔

خالی بٹوا

جب مہتا کالو نے ساری بات سنی تو وہ آگ بگولا ہو گئے۔ بیس روپے، اجنبیوں پر لٹا دیے! کئی روایتوں میں غصے میں انھوں نے بیٹے کو مارا بھی۔

نانک نے نہ بحث کی، نہ بھاگے۔ انھوں نے آہستہ سے کہا کہ انھوں نے وہی کیا جو ان سے کہا گیا تھا۔ انھوں نے سچا سودا کیا تھا۔

دوسرے لوگ لڑکے کی طرف داری میں کھڑے ہوئے۔ کچھ روایتوں میں یہ ان کی بڑی بہن نانکی ہیں، جو ان سے بہت پیار کرتی تھیں اور جنھوں نے سب سے پہلے انھیں سمجھا۔ دوسری روایتوں میں یہ تلونڈی کے زمیندار رائے بلار ہیں، جو لڑکے میں پہلے ہی کچھ انوکھا دیکھ چکے تھے، اور جنھوں نے مہتا کالو سے کہا کہ وہ اس پر سختی نہ کریں۔

وہ کھانا جو کبھی ختم نہیں ہوا

مہتا کالو اپنے بیٹے کو کبھی پوری طرح نہیں سمجھ پائے۔ لیکن اس دن نانک نے جو سودا کیا، وہ اس دن ختم نہیں ہوا۔

بڑے ہو کر گرو نانک نے سکھایا کہ خدا ایک ہے، سب انسان برابر ہیں، اور اچھی زندگی کا مطلب ہے ایمانداری کی کمائی، خدا کو یاد رکھنا، اور جو کچھ اپنے پاس ہے اسے دوسروں کے ساتھ بانٹنا۔ انھی کی تعلیم سے سکھوں کی لنگر کی روایت نکلی، مفت اجتماعی باورچی خانہ، جہاں کوئی بھی، کسی بھی مذہب یا پس منظر کا ہو، ساتھ ساتھ بیٹھ کر کھانا کھا سکتا ہے۔

آج دنیا بھر کے گوردواروں میں لنگر ہر روز بے شمار لوگوں کو کھانا کھلاتا ہے۔ چوہڑ کانہ کے پاس، جہاں کہا جاتا ہے کہ سادھوؤں کو کھانا کھلایا گیا تھا، ایک گوردوارہ کھڑا ہے جس کا نام ہے سچا سودا۔

اس کہانی کے بارے میں

سچے سودے کی کہانی جنم ساکھیوں سے آتی ہے، گرو نانک کی زندگی کے روایتی احوال، جو سولہویں اور سترہویں صدی سے لکھے جانے لگے۔ ان کی روایتوں میں تفصیلات الگ الگ ہیں، جیسے اس وقت نانک کی عمر اور یہ کہ ان کی طرف داری میں کون کھڑا ہوا۔ میکس آرتھر میکالف نے ان میں سے بہت سے احوال انگریزی میں The Sikh Religion (1909) میں دوبارہ لکھے۔ یہ ایک مختصر اور آسان بازگوئی ہے۔