وہ گاؤں جس نے بچوں کو چھپایا

دستک اندھیرا ہونے کے بعد ہوئی، جیسا کہ اکثر ہوتا تھا۔

لو شامبوں سور لینیوں میں پادری کے گھر کی دہلیز پر ایک عورت برف میں کانپتی کھڑی تھی۔ وہ اجنبی تھی، جرمنی سے آئی ہوئی ایک یہودی پناہ گزین، اور وہ ڈری ہوئی تھی۔ اس نے پوچھا کہ کیا وہ اندر آ سکتی ہے۔

پادری کی بیوی ماگدا تروکمے نے دروازہ پورا کھول دیا اور اس سے کہا کہ سردی سے نکل کر اندر آ جائے۔

برسوں بعد ماگدا کہتی تھیں کہ انھوں نے اسے کوئی بڑا فیصلہ نہیں سمجھا تھا۔ کوئی ٹھٹھر رہا تھا اور خطرے میں تھا۔ تو آپ اسے اندر آنے دیتے ہیں۔

اونچے پٹھار پر ایک گاؤں

لو شامبوں سور لینیوں جنوبی وسطی فرانس میں ایک اونچے پٹھار پر بسا ہوا گاؤں ہے، جس کے چاروں طرف چیڑ کے جنگل اور کھیت ہیں۔ 1940 کی دہائی میں یہ غریب تھا، سال کے زیادہ تر حصے میں ٹھنڈا رہتا تھا، اور بڑے شہروں سے بہت دور تھا۔

وہاں کے زیادہ تر لوگ پروٹسٹنٹ تھے، ان ہیوگنوٹس کی اولاد جن پر صدیوں پہلے فرانس میں ان کے عقیدے کی وجہ سے ظلم ہوا تھا۔ ان کے خاندانوں میں نسل در نسل جنگلوں میں چھپنے، خفیہ عبادتیں کرنے اور سپاہیوں کے ہاتھوں شکار کیے جانے کے قصے چلے آ رہے تھے۔ وہ اپنی ہڈیوں تک جانتے تھے کہ شکار کی جانے والی اقلیت ہونے کا کیا مطلب ہے۔

1940 میں نازی جرمنی نے فرانس کو شکست دے دی۔ شمال پر جرمن فوجوں کا قبضہ ہو گیا۔ جنوب پر ایک فرانسیسی حکومت کی عمل داری تھی جس کا مرکز ویشی شہر میں تھا۔ یہ حکومت نازیوں کا ساتھ دیتی تھی اور جلد ہی یہودیوں کے خلاف قانون بنانے لگی۔

روح کے ہتھیار

گاؤں کے پادری آندرے تروکمے تھے، ایک لمبے، پرجوش آدمی جو عدم تشدد پر گہرا یقین رکھتے تھے۔ ان کے دوست اور ساتھی پادری ایدوار تھیس ان کے ساتھ کام کرتے تھے۔

جون 1940 میں فرانس کے ہتھیار ڈالنے کے اگلے دن دونوں پادریوں نے ایک خطبہ دیا۔ انھوں نے اپنی جماعت سے کہا کہ مسیحیوں کو اس تشدد کی مزاحمت کرنی ہوگی جو ان کے ضمیر پر مسلط کیا جائے گا، اور وہ یہ مزاحمت بندوقوں سے نہیں بلکہ ان چیزوں سے کریں گے جنھیں انھوں نے روح کے ہتھیار کہا۔

اس وقت لو شامبوں میں کوئی اندازہ نہیں لگا سکتا تھا کہ اس کا ٹھیک ٹھیک مطلب کیا نکلے گا۔

ہر دروازہ

پناہ گزین ٹرین سے، بس سے اور پیدل آتے رہے۔ کچھ اکیلے پہنچے۔ کچھ جعلی کاغذات لے کر آئے۔ ان میں بہت سے یہودی بچے تھے جن کے ماں باپ گرفتار یا ملک بدر کیے جا چکے تھے۔ کچھ کو امدادی تنظیموں نے وہاں بھیجا تھا جو جانتی تھیں کہ یہ پٹھار انھیں پناہ دے گا۔

کسانوں نے، دکانداروں نے، گاؤں اور آس پاس کی بستیوں کے گھرانوں نے انھیں اپنے یہاں رکھا۔ انھیں اٹاریوں میں، گوداموں میں اور بورڈنگ ہاؤسوں میں چھپایا گیا۔ بچوں کو بچوں کے گھروں میں رکھا گیا اور نئے ناموں سے مقامی اسکولوں میں داخل کرایا گیا۔ کولیج سیوینول نام کے ایک اسکول نے بہت سے نوعمروں کو داخلہ دیا۔

گاؤں والوں نے جعلی شناختی کارڈ اور راشن کارڈ بنائے۔ جب پولیس آ رہی ہوتی تو گھر گھر خبر پہنچ جاتی، اور پناہ گزین چپکے سے جنگل میں نکل جاتے، جب تک خطرہ نہ ٹل جاتا۔ رہنما ان میں سے کچھ کو پہاڑوں کے پار خطرناک راستوں سے غیر جانب دار سوئٹزرلینڈ لے گئے۔

کسی نے کوئی فہرست نہیں رکھی۔ اصل بات یہی تھی۔

انکار

1942 کی گرمیوں میں حکومت کا ایک وزیر لو شامبوں آیا۔ طالب علموں کے ایک گروہ نے اسے ایک خط دیا۔ اس میں انھوں نے لکھا تھا کہ انھیں پیرس میں یہودی خاندانوں کی گرفتاریوں کا علم ہے، اور یہ کہ گاؤں میں ان کے درمیان یہودی رہتے ہیں۔ طالب علموں نے لکھا کہ اگر کوئی انھیں لینے آیا تو وہ جیسے بھی بن پڑا، انھیں چھپائیں گے۔

اس کے کچھ ہی دن بعد پولیس لو شامبوں آئی اور پادری تروکمے سے مطالبہ کیا کہ وہ گاؤں کے یہودیوں کے نام بتائیں۔ انھوں نے انکار کر دیا۔ بعد کے بیانات کے مطابق انھوں نے کہا کہ وہ ان کے نام نہیں جانتے، اور اگر جانتے بھی ہوتے تو اپنے بھائیوں بہنوں کو حوالے نہ کرتے۔

پولیس کئی دن تلاشی لیتی رہی۔ انھیں تقریباً کوئی نہیں ملا۔

قیمت

گاؤں خطرے سے بچا نہیں رہا۔ فروری 1943 میں آندرے تروکمے، ایدوار تھیس اور سرکاری اسکول کے ہیڈ ماسٹر روژے دارسیساک کو گرفتار کر کے کئی ہفتے ایک نظر بندی کیمپ میں رکھا گیا۔ انھیں رہا کر دیا گیا، لیکن بعد میں انھیں روپوش ہونا پڑا۔

پادری تروکمے کے چچا زاد بھائی، دانیئل تروکمے، گاؤں میں نوجوان پناہ گزینوں کے لیے ایک گھر چلاتے تھے۔ 1943 میں گسٹاپو نے انھیں ان کی نگرانی میں رہنے والے نوجوانوں سمیت گرفتار کر لیا۔ 1944 میں مائدانیک کے اذیتی کیمپ میں ان کی موت ہو گئی۔

پھر بھی جنگ کے خاتمے تک لوگوں کو بچانے کا یہ کام جاری رہا۔

اس کے بعد

کوئی ٹھیک ٹھیک نہیں جانتا کہ اس پٹھار پر کتنے لوگوں کو پناہ ملی۔ مؤرخین کے اندازے عموماً ہزاروں تک جاتے ہیں، جن میں بہت سے یہودی بچے تھے۔ وہاں چھپائے جانے والوں میں سے بہت ہی کم کبھی پکڑے گئے۔

بعد میں جب لوگوں نے گاؤں والوں سے پوچھا کہ انھوں نے یہ کیوں کیا، تو بہت سے لوگ اس سوال پر حیران نظر آئے۔ انھوں نے تو بس ان لوگوں کی مدد کی تھی جنھیں مدد کی ضرورت تھی۔ اور کیا کرتے؟

1990 میں اسرائیل کے ہولوکاسٹ یادگاری مرکز یاد واشیم نے لو شامبوں سور لینیوں اور آس پاس کے دیہات کے لوگوں کو اجتماعی طور پر "اقوامِ عالم کے راست باز" کا اعزاز دیا۔ یہ ان گنے چنے موقعوں میں سے ایک تھا جب یہ اعزاز پوری کی پوری بستی کو دیا گیا۔

مزید پڑھنا چاہتے ہیں؟

فلپ ہالی کی کتاب Lest Innocent Blood Be Shed ایک دل کو چھو لینے والا کلاسیکی بیان ہے، اور پیٹرک ہنری کی We Only Know Men بچاؤ کی اس وسیع تر کوشش کا جائزہ لیتی ہے۔ پیئر سوواژ نے، جو اسی پٹھار پر پیدا ہوئے اور شیر خوارگی میں وہیں پناہ پائی، دستاویزی فلم Weapons of the Spirit بنائی۔